Le Grand Visiteur

Conf�rence

Conf�rence sur le Grand Visiteur

Par l�auteur du livre et du blog

Samedi 28 F�vrier 20 H 00

Salles des Associations de Mohon

Charleville � M�zi�res

Entr�e gratuite � Bienvenue � toutes et � tous !

Sa�d Oubijou : de l'Islam � J�sus-Christ !

Enfance

Tout petit, j�ai appris les pr�ceptes de l�Islam. C�est une tr�s belle religion qui comprend beaucoup de codes d��thique et de morale. J�aimais ma religion. Je priais cinq fois par jour, je faisais mes ablutions, j�observais le ramadan� Petit � petit, des questions essentielles sont n�es � l�int�rieur de moi. Je voulais par exemple savoir ce qui allait m�arriver le jour de mamort. J�ai pos� la question � mes parents qui ont r�pondu : " Dieu seul le sait ! "

Angoisse

Mes fr�res qui �tudiaient le Coran m�expliquaient que mes bonnes et mes mauvaises actions seraient pes�es sur une balance. Cette r�ponse ne me satisfaisait pas : j�avais besoin de certitude. J�observais les lois, mais j��tais tortur� � l�id�e que peut-�tre Dieu ne me pardonnerait pas. Je m�observais sans cesse et me suis dit que Dieu ne pouvait pas me mettre dans un tel �tat int�rieur. Je me suis mis � chercher, rechercher Dieu de plus ne plus ardemment. Ma vie spirituelle �tait s�che. Je voulais entrer en relation avec Dieu.

Exclusion et racisme

Ma religion est aussi devenue une d�fense contre ce monde occidental agressif et envahissant. Pour moi �tre blanc �quivalait � �tre chr�tien. J��tais fris�, arabe, et rejet� par ces Fran�ais qui voulaient que l�on travaille chez eux. Tout petit, j�ai v�cu cette violence, j�ai v�cu l�exclusion et le racisme. J�ai commenc� � sortir de plus en plus mes griffes et j�ai d�test� la France en devenant de plus en plus violent, mais je continuais d�avoir soif�

Bagarre

A 12 ans, je me suis bagarr� avec un voisin tunisien. La bagarre a d�g�n�r� en �meute : sa famille contre ma famille. Maman est tomb�e par terre et on a d� l�emmener � l�h�pital : elle avait un traumatisme cr�nien. Je n�ai jamais eu peur dans ma vie mais, quand j�ai vu �a, je suis rentr� dans ma chambre, j�ai ferm� la porte et j�avais honte. Je ne comprenais pas comment je pouvais �tre religieux et violent � la fois. J�avais honte de voir que ma violence avait caus� tant de d�g�ts.

Rencontre inattendue

Une dame est venue sonner � la maison, proposant son aide pour nous garder. C��tait bien la premi�re fois qu�une Fran�aise venait frapper � notre porte, en plus pour nous proposer son aide ! Cette dame venait de s�installer au-dessus de chez nous avec sa famille. On s�est li� d�amiti�. Le couscous montait chez eux et le g�teau au chocolat descendait chez nous. Ils �taient chr�tiens. Ils nous ont donn� une Bible.

Ma s�ur

Ma s�ur allait souvent chez eux. Un jour, elle a particip� � une r�union. Elle riait et chantait. Elle a voulu d�couvrir la Bible et puis, un an plus tard, elle s�est convertie. Elle a eu le courage de nous le dire. Nous le vivions comme une trahison. Ma premi�re r�action fut une r�action de grande tristesse et d�ception. Elle se coupait de la famille en quelque sorte pour devenir fran�aise. En devenant chr�tienne, elle nous faisait la pire des insultes. Mes fr�res l�ont violent�e, battue, ils ont d�chir� sa Bible et elle restait paisible. On l�a s�questr�e pendant trois semaines et elle me racontait des histoires de la Bible.

Mission d�espionnage

Je devais espionner ma s�ur et moi je sentais l�Amour de Dieu qui transpirait d�elle. Son amour et sa foi m�ont d�stabilis�e. J��tais impressionn� aussi de la voir accroch�e � sa nouvelle religion et me demandais comment elle pouvait tenir en s�attachant � " �a ". Alors elle m�en parlait, me disant que tout �tait gratuit. J�ai r�alis� que le salut venait d�en-haut. Je voulais faire mes recherches. Il existait des avantages et des inconv�nients de chaque c�t� C��tait une vraie ratatouille dans ma t�te. J�ai dit � Dieu : " Si tu existes, si c�est toi qui as tout cr��, montre-moi qui tu es vraiment. " C�est sorti de mon c�ur et en moi, je sentais " Sa�d, un jour, tu vas conna�tre la v�rit�. "

Comme foudroy�

Je me suis mis � lire la Bible. Le p�ch�, je savais ce que c��tait, mais je n�avais aucune solution pour m�en d�faire. Mon endurcissement, ma r�volte et ma haine m�avaient pouss� � trafiquer dans le quartier. Ma vie se r�sumait � la musique, les bo�tes, le hashish, j�avais �t� renvoy� du lyc�e et et me noyais dans la house music. Pour un musulman, il n�y a rien de plus difficile que d�accepter d��tre p�cheur. C�est l�Esprit Saint qui m�en a convaincu. Un soir, en lisant la Bible, j��tais comme foudroy� et p�n�tr� � l�int�rieur. J�ai r�alis� que mon p�ch�, ce n��tait pas seulement mentir ou tricher mais me d�tourner de Dieu. Je priais des l�vres mais mon c�ur �tait loin de Dieu. J�ai pleur� pendant deux heures. En quelques secondes, j�ai r�alis� que j��tais p�cheur. Cela a �t� le plus beau moment de ma vie. Dieu m�aimait d�un amour inconditionnel. L�, j�ai accept� J�sus comme mon sauveur : "Maintenant, tu vas �tre le seigneur de mavie, � toi de diriger les choses. " mes copains disaient : sa�d, il est devenu fou, il va �tre cur� ! "

R�paration

Suivre le Christ impliquait la r�paration. Au lyc�e, j�avais vol� de l�argent � ma prof. Alors, je suis all� la trouver pour le lui dire et lui rendre l�argent. cela me soulageait. Pour r�parer, j�ai pris deux mois avec sursis. Je voulais livrer toute ma vie, tout mon c�ur. J�avais �& ans. A la maison, ma conversion n�a pas �t� bien accept�e : moi aussi, je trahissais� Maman a vite vu que cela n��tait pas un feu de paille car je ne vivais plus de la m�me fa�on. Elle disait � mes copains qui me pointaient du doigt : " Je pr�f�re le voir ainsi. " Mon fr�re, lui, ne voulait plus me voir et ne me permettait plus de toucher � ses enfants. Il a fait appel � la sorcellerie au Maroc pour que j�abandonne ma foi�

M�me converti, je continuais de m�priser mon p�re. Je lui en voulais. Il ne pensait qu�au travail, au retour au pays � qui me semblait de plus en plus illusoire � il n�avait jamais port� un regard sur nous et ne m�avait jamais serr� dans ses bras. J�avais vu tellement de choses mauvaises � la maison, tellement de violence et je lui en voulais. Un jour, je lui ai dit : " Papa ! de la m�me mani�re dont J�sus m�a aim�, je veux t�aimer. J�sus m�a pardonn�. Tu peux accepter J�sus dans ta vie. " Et mon p�re a accept� J�sus dans sa vie ! On s�est pris par la main et on a pri� en arabe. Jamais auparavant, je ne lui avais dit : " Papa, je t�aime ". Par la puissance de l�Evangile, nous nous parlions ; par la puissance de la Croix, nous avions re�u la force de la r�conciliation.

Aujourd�hui

Aujourd�hui ce qui me fait vivre, c�est le Christ. Je peux me passer de manger, mais pas de prier. Etre dans son intimit�, faire silence, laisser la voix de Dieu me parler, c�est mon poumon. La plus grande des choses, c�est de lui appartenir. Je lui appartiens en tant que Nord-Africain. Je continue � manger le couscous avec trois doigts. Mon mariage s�est fait � l�Eglise, mais c��tait aussi un mariage traditionnel avec un repas oriental. Je n�ai ni reni� ma culture, ni reni� ma tradition et je serais bien �go�ste de garder tout cela pour moi !

P.S : Ancien musulman, Sa�d Oujibou est aujourd�hui un �vang�liste dans les banlieues. Il est connu pour son spectacle " Libert�, �galit�, couscous ! "

Faux et vrai J�sus

Mythes

Chaque ann�e, en d�cembre, la popularit� de quelques personnages mythiques remonte en fl�che : au d�but nous avons Saint-Nicolas, � la fin nous avons le Petit-J�sus et, pour faire bonne mesure, nous avons entre deux le P�re-No�l ou " Papa No�l ", comme dirait Tino Rossi. Nous sommes bien pourvus et nous ne manquons de rien.

Chacun chez soi

Papa-No�l et Petit-J�sus tiennent la vedette dans les po�sies et les chansons. On les trouve aussi tr�s r�pandus dans le monde commercial et religieux. Ils se partagent les zones d�influence pour ne pas trop se marcher sur les pieds. Le P�re No�l est surtout dans les magasins, le Petit-J�sus � l��glise, surtout l� o� on construit une cr�che.

Petit-J�sus

Mais, occasionnellement, Patit-J�sus fait une sortie dans un magasin de jouets ou dans une confiserie. C�est ainsi que, finalement, il a un peu toutes les formes, toutes les consistances et m�me toutes les couleurs. C�est heureux, �a �gaie, car c�est si triste le mois de d�cembre.

Mais Petit-J�sus, fid�le � son nom, reste toujours tr�s petit. Il l�est, bien s�r, par rapport au b�uf et � l��ne. Ce n�est pas une allusion aux clients mais � la cr�che. Il est aussi tr�s petit par rapport � Marie. Ah ! Le bon Petit-J�sus qui va nous permettre de passer, une fois de plus, un bon petit No�l. Que ferions-nous sans lui ?

Faux J�sus

Disons-le tout net, cet enfant suave, sorti tout droit d�un Bethl�hem po�tis�, aseptis� et parfum�, n�a pratiquement rien � voir avec le vrai J�sus, le Fils de Dieu. Le seul rapport est dans l�emprunt du nom. Quant au sens v�ritable, quelle d�g�n�rescence !

Alors que la nuit de la nativit� fut le commencement d�un drame sans pr�c�dent, le drame de l�amour qui se donne, les No�ls d�aujourd�hui sont plut�t une com�die o� s��tale l��go�sme.

Comment les choses en sont-elles arriv�es l� ? Pourquoi Petit-J�sus s�impose-t-il pareillement ? Parce qu�il est l��uvre de l�homme cr��e pour servir les int�r�ts de l�homme. Petit-J�sus est donc fait sur mesure. Et, pour ne pas trop d�ranger, il est petit et silencieux, et il le reste.

Chaque ann�e on le retrouvera, pareil � lui-m�me. Il est le m�me hier, aujourd�hui, mais pas �ternellement. S�il est en sucre, on le mange et on n�en parle plus. S�il est en toile ou en bois, on le range dans une armoire jusqu�� l�ann�e suivante. Il est bien commode ce Petit-J�sus qui embellit vos f�tes, vous donne le sentiment de l�avoir pour vous tout seul car c�est votre J�sus � vous, celui que vous avez achet� ou fabriqu�, qui vous procure le sentiment d�avoir pens� au vrai J�sus. On en veut du Petit-J�sus parce qu�on en fait ce qu�on veut. On se le manipule ! Mais lui, il ne peut rien : ni grandir, ni parler, ni aimer, ni sauver.

Le vrai J�sus

Le vrai J�sus est tout autre. Il a �t� petit, mais il a grandi. B�b� quelques mois, enfant quelques ann�es, puis adolescent et homme comme chacun de nous. Dieu a pris soin de confier � la terre, dans le corps d�licat et fragile d�un nourrisson, son Fils unique et bien-aim�. Un tr�s grand risque� si pr�s d�H�rode. Une fois homme, il a parl�. Ce qu�il a dit �tait m�me rarement au go�t du jour.

Curieuse co�ncidence, c�est vrai qu�� la fin de sa vie, il s�est laiss� acheter pour trente pi�ces d�argent, s�est laiss� " manipuler " sans ouvrir la bouche, semblable � une brebis muette devant ceux qui la tondent. Mais ce qui s�est pass� alors n��tait pas laiss� � la fantaisie des hommes. C��tait afin que s �accomplisse le plan de Dieu pour le salut de l�humanit�. Et sur la croix, apr�s avoir expi� nos p�ch�s, il a ouvert la bouche, une fois de plus, et a dit : " Tout est accompli ! "

Par la r�surrection, Dieu l�a d�clar� avec puissance Sauveur et Seigneur. Mais il a �t� le rejet� des hommes. Au fil des si�cles, ils n�ont reconnu en lui qu�un personnage de tradition. Ils l�ont rel�gu� au rang du d�cor, de toile de fond de leurs f�tes color�es et pittoresques, mais si �loign�es de la r�alit� qu�elles pr�tendent rappeler !

Un vrai No�l

Qu�en ce No�l nouveau, nous sachions que J�sus-Christ ne se laisse ni acheter, ni manger, ni dorloter. Il ne sert plus mais il est servi. Il est redevenu le Ma�tre qu�il a toujours �t�. Il parle avec l�autorit� de celui qui r�gne au-dessus de toutes les cr�atures. Sa parole et sa pr�sence sont redoutables. Il ouvre et ferme la marche. Il bouscule, il d�range, il exige, il brise, il courbe � ses pieds sans cesser d�aimer. Son joug est doux et son fardeau l�ger. Il est merveilleux et redoutable tout � la fois l�Enfant de Bethl�hem.

A vous qui, en cette p�riode de fin d�ann�e, voulez le f�ter, il demande que vous lui ouvriez votre c�ur. Il se veut votre invit�. Apr�s tout, c�est son anniversaire ! mais il attend que vous reconnaissiez en lui celui qui s�est charg� de vos p�ch�s afin de vous r�concilier avec Dieu. Aujourd�hui m�me, vous pouvez lui dire : " J�sus, je me donne � toi, sois mon Sauveur, mon Dieu, mon Roi ! " Et vous conna�trez la joie du pardon et de la paix retrouv�s.

Non ! Vraiment Petit-J�sus, connais pas ! Je ne connais que J�sus-Christ le Seigneur venu une premi�re fois dans l�abaissement et qui revient bient�t dans la gloire. Puissions-nous, vous et moi, avec tous ceux qui se confient en J�sus-Christ, vivre dans la perspective de son prochain retour.

En Lui, avec Lui, joyeux No�l

D�apr�s Jacques Dubois

Barackobamania

Chronique radiophonique

Ca y est, Barack Obama est �lu... Et attendu comme le messie... Mais justement, n�est-ce pas un peu trop lui en demander ?

"Croyez-moi ou pas, mais le monde a d�j� chang� depuis 24 heures� Il y a des signes visibles� Et tout �a par la magie de l��lection de Barack Obama� Regardez, le soir m�me de son �lection, � des milliers de kilom�tres de l�, par ce qu�on appelle l�effet papillon, l�Olympique de Marseille gagnait son premier match de la saison en ligue des champions� C�est bien la preuve que d�sormais, tout devient possible, m�me l�impensable, l�inimaginable� Yes, we can�

Le monde va changer, c�est certain� Gr�ce � ce qui s�est pass� lors de cette journ�e magique, historique, du 4 novembre, gr�ce � Super Barack, l�aveugle verra, le paralytique se l�vera, le sourd entendra, le con comprendra� M�me le raciste n�aura plus peur dans le noir� Yes, we can� Et ce n�est pas fini� Le m�cr�ant croira, le terroriste se repentira, le pollueur nettoiera la plan�te, le pauvre mangera � sa faim car le riche lui donnera la pince gauche de son homard, le banquier accordera des cr�dits � tous ceux qui en ont besoin, le Tour de France cycliste se courra enfin � l�eau claire� Yes, we can�

Et ce n�est pas fini� La paix tuera la guerre, l�Isra�lien �pousera la Palestinienne, la vache ne sera plus jamais folle, le soleil brillera toujours en juillet et en ao�t � Houlgate pour les vacances, les prisonniers de Guantanamo seront trait�s d�cemment, les Chinois surferont librement sur Internet, le parti socialiste aura un nouveau premier secr�taire, je n�aurai plus de cholest�rol� Yes, we can�

Et ce n�est pas fini� Les biocarburants supplanteront le p�trole, on ne torturera plus les animaux dans les laboratoires, on supprimera les �missions de t�l�-achat, on ne lapidera plus les femmes adult�res en Somalie, je ne m�entaillerai plus les doigts avec un tournevis en montant une commode de chez Ikea, les hommes vivront d�amour, il n�y aura plus de mis�re, les soldats seront troubadours� Et nous, nous serons morts, mon fr�re� Yes, we can�

Personnellement, mon patron me donnerait un pareil programme, qui a quand m�me des allures de travaux d�Hercule, avec toute la plan�te qui me regarde pour voir si je vais jusqu�au bout, je ne consid�rerais pas �a comme un cadeau, encore moins comme une promotion� Parce qu�un messie plan�taire, qui marche sur l�eau et multiplie les pains, on a d�j� eu �a, il y a longtemps, et �a s�est mal termin�, pour le Messie et pour ceux qui croient toujours en lui� Comme quoi finalement, malgr� les apparences, il n�y a pas grand-chose de nouveau sous le soleil� Dans les pays occidentaux, d�s que le boulot est crevant, on le confie toujours aux Noirs� Mais �videmment, vous n��tes pas oblig�s de me croire� "

Chroniques de Jean-Pierre Gauffre sur France-Info du jeudi 6 Novembre

L'utopie d'une foi

Barck Obama: l'homme qui peut changer le monde, titre cette semaine la couverture de l'Express. D�cid�ment, il sera dit que l�humanit� n�apprendra jamais rien de l�histoire ! Alors quel�on reprochait � Georges Busch de vouloir faire des USA les sauveurs du monde, ne voil� t-il pas, plus grande folie encore, que l�on fait d�un homme, que l�on estime en ce temps de crise, providentiel, � son tour ce sauveur. Nous avons la m�moire courte.

Si la crise actuelle rappelle celle v�cue par nos grands-parents en 1929, souvenons-nous que c'est de cette crise qu�est mont�e pour l�Allemagne l�homme providentiel d�alors nomm� Adolf Hitler. On sait en quoi s�est transform� le r�ve d�alors. Il ne s�agit pas pour moi ici de faire un parall�le entre les deux hommes. Mais l'hyst�rie qui a fait suite � l��lection d�Obama m�inqui�te. Elle nous redit la rapidit� avec laquelle un peuple, une nation et, pourquoi pas un monde, peut perdre sa lucidit� dans des moments d'angoisse et de trouble pour se jeter dans les bras du premier venu apparaissant sur la sc�ne de l'histoire sous les traits d'un sauveur.

Jean-Pierre Gauffre, dans le billet ironique qu'il a �crit pour France-info, a raison d'une certaine fa�on de faire un parall�le entre le ph�nom�ne Obam et le ph�nom�ne J�sus en son temps. Sauf que si, par moments la foule a pu faire preuve d'hyst�rie et d'aveuglement envers J�sus, Lui ne s'est jamais pris au jeu. Il n'a jamais dit qu'Il �tait venu pour, d'un coup de baguette magique, r�soudre tous les probl�mes qu'il y avait dans le monde. Et c'est Lui faire un bien mauvais proc�s que de Lui pr�ter cette intention. Les miracles op�r�s par J�sus qui, effectivement, changeaient la vie de ceux qui en �taient l'objet, n'avaient qu'un seul objectif : manifester les signes de Sa messianit�, du fait qu'Il �tait bien le Fils de Dieu incarn�. Mais J�sus n'a jamais laiss� planer le doute sur l'issue � laquelle aboutirait son parcours. "Il lui fallait, dira-t-Il � Ses disciples, aller � J�rusalem, souffrir beaucoup, �tre tu� et ressusciter trois jours plus tard." La r�volution que J�sus a introduite n'est pas d'ordre politique. Elle n'est sociale qu'en second lieu, le premier ordre �tant le domaine spirituel. Ce que J�sus est venu faire, c'est �ter le mur de s�paration �rig� par le p�ch� entre Dieu et nous. Cette distance avec notre Cr�ateur est, Il le sait, la cause premi�re de tous nos malheurs. Tout espoir d'un monde meilleur qui �vacue cette question est purement utopique.

Non ! Contrairement aux �diteurs de l'Express, je ne crois absolument pas qu'Obama puisse changer le monde. Il est, comme beaucoup avant lui, une utopie suppl�mentaire. Je suis persuad�, pour ma part, que lui-m�me le sait aussi et qu'on lui pr�te un pouvoir qu'il ne poss�de pas et qui n'appartient, comme le sous-entend Jean-Pierre Gauffre, qu'� Dieu. Je crois, par contre, de tout mon �tre � la promesse de la Bible. Cette promesse est que seul le r�gne du Messie � la fin des temps, le

Christ-J�sus revenu, aura la puissance de changer radicalement le monde. "Alors le loup habitera avec l'agneau, la panth�re avec le chevreau et il ne se fera plus ni tort, ni dommage sur ma montagne sacr�e, car la connaissance du Seigneur remplira la terre comme les eaux recouvrent l'oc�an, dit le proph�te Esa�e."

Attention donc � notre propension � l'idol�trie ! Pr�ter � un homme des vertus et des capacit�s qui ne sont que celles de Dieu et de son Christ, c'est faire de lui un antichrist !

V�rit�s bibliques

Nous ferions bien dans l�excitation de l�heure de nous rappeler quelques-unes des paroles cl�s de la Bible qu�un Martin Luther King ne renierait pas :

Ainsi parle l�Eternel : Maudit soit l�homme qui se confie dans l�homme, qui prend la chair pour son appui, et qui d�tourne son c�ur de l�Eternel ! : J�r�mie 17 v 5

Mieux vaut chercher un refuge en l�Eternel que de se confier � l�homme. Mieux vaut chercher un refuge en l�Eternel que de se confier aux grands. : Psaume 118 v 8-9

Ne vous confiez pas aux grands, aux fils de l�homme, qui ne peuvent sauver : Psaume 146 v 3

Cessez de vous confier en l�homme, dans les narines duquel il n�y a qu�un souffle : car de quelle valeur est�il ? Esa�e 2,22

J�sus et le pouvoir

Le pouvoir dont a fait preuve J�sus est illimit�. Que ce soit sur la mati�re, la maladie, la mort, les puissances occultes, J�sus a fait la preuve qu�Il peut soumettre � sa parole toute force dans le monde. dans d�autres mains, un tel pouvoir ne serait pas sans danger. Abraham Lincoln a dit tr�s justement : " Presque tous les hommes peuvent supporter l�adversit�, mais si vous voulez tester le caract�re d�un homme, donnez-lui du pouvoir. " La grandeur de J�sus se voit cependant, non dans le pouvoir qu�il poss�de, mais dans sa fa�on de l�utiliser. Venu pour servir Dieu et sauver les hommes, il ne fait rien qui ne cadre avec ces buts. Il �vite les trois pi�ges qui font souvent la chute des hommes puissants.

1er pi�ge : l�utilisation du pouvoir au service de son image

C�est l��poque de la f�te juive des Cabanes � J�rusalem. Des foules immenses affluent vers la capitale. Une occasion unique pour J�sus de se faire conna�tre. Ses fr�res naturels, qui ne croient pas en lui, le lui font remarquer : " Quand on veut �tre connu, on n�agit pas avec tant de discr�tion. Puisque tu accomplis de si grandes choses, fais en sorte que tout le monde le voie. " Logique. Sauf pour J�sus ! Rien n�est plus �tranger � sa mentalit� que de se donner en spectacle.

Certes, ses miracles attirent les foules. Mais J�sus hait la publicit� tapageuse faite autour d�eux. A plusieurs reprises, il recommande � ceux qu�il gu�rit de ne pas l��bruiter. Mais les miracul�s ne suivent pas son conseil. Il fuit donc dans les lieux d�serts pour �viter les foules. Ailleurs, il s�isole. Il veut �tre seul avec le malade dont il s�occupe. Le voyeurisme malsain le rebute.

Une telle r�serve de la part de J�sus se justifie. Il conna�t l�humeur changeante des foules. Acclam� hier, il sait qu�il peut �tre injuri� demain� par les m�mes personnes. J�sus n�a pas besoin de cours de psychologie pour conna�tre l�homme. Il le sait : la foule est pour lui tant qu�il sert ses int�r�ts. Mais la mission de J�sus va au-del� du soulagement de la mis�re du monde. Il a des v�rit�s � dire, dures � entendre. La recherche de notori�t� n�entre pas en ligne de compte avec sa mission.

2�me pi�ge : l�utilisation du pouvoir en vue d�obtenir certains soutiens malsains

Depuis longtemps, le roi H�rode a envie de conna�tre J�sus. La r�putation de J�sus est telle qu�il est devenu un personnage incontournable. H�rode le sait : J�sus n�est pas appr�ci� des chefs religieux juifs. Accus� devant Pilate, il est en mauvaise posture. J�sus est pr�sent� � H�rode, qui est friand de miraculeux. S�il veut trouver un appui plac�, c�est le moment. Il lui suffit d�un petit prodige pour satisfaire la curiosit� du roi.

J�sus ne r�pond � aucune de ses attentes. Il ne dit ni ne fait rien pour gagner l�amiti� douteuse d�H�rode. En col�re, le roi le renvoie. J�sus a laiss� passer sa chance. Peu importe ! Mieux vaut la solitude dans l�int�grit� que l�amiti� avec la canaille. J�sus peut tout, sauf se corrompre.

3�me pi�ge : l�utilisation du pouvoir pour sauver sa peau

J�sus n�ignore pas la fin qui l�attend. A plusieurs reprises, il en fait part � ses disciples. Il lui faut aller � J�rusalem, souffrir beaucoup de la part des chefs religieux, �tre tu� et ressusciter le troisi�me jour. La voie trac�e est in�luctable.

J�sus, pour autant, n�est pas r�sign�. C�est volontairement qu�il donne sa vie : " Personne ne peut m��ter la vie, dit-il. Je la donne de mon propre gr�. J�ai le pouvoir de la donner et de la reprendre. " Simon pierre ne l�entend pas de cette oreille. Alors qu�une troupe de soldats s�approche de J�sus pour l�arr�ter, il tire son �p�e de son fourreau, frappe le serviteur du grand-pr�tre et lui emporte l�oreille. Mais J�sus le r�primande :

remets ton �p�e � sa place, car tous ceux qui se serviront de l��p�e mourront par l��p�e.

Puis J�sus ajoute :

Penses-tu donc que je ne pourrais pas faire appel � mon P�re ? A l�instant m�me, il enverrait des milliers d�anges � mon secours.

Jamais, et d�aucune mani�re, la cause de J�sus n�a besoin d��tre d�fendue par la force ou les armes. C�est lui faire injure de penser qu�on peut le servir de la sorte. Jusqu�au bout, J�sus refuse les offres qui lui sont faites pour sauver sa vie. Alors qu�il pend sur la croix, sous le chaud soleil d�Orient, les passants et les chefs religieux l�interpellent :

Dire qu�il a sauv� les autres, et qu�il est incapable de se sauver lui-m�me. C�est �a le roi d�Isra�l ? Qu�il descende donc de la croix, alors nous croirons en lui !

J�sus ne r�pond pas. Il n�y a pas pire aveugle que celui qui ne veut pas voir. Un miracle de plus ne changerait rien aux positions prises.

R�solu, J�sus accomplit sa mission jusqu�au bout. Telle est sa force, celle d�un homme incorruptible ! Qui d�autre que lui est digne de r�gner sur le monde ?

Tir� du livre : le Grand Visiteur.

Ch�teau de sable !

Une ruine annonc�e !

J�ai comme fond d��cran � mon ordinateur un ch�teau de sable sur une plage. Il a fi�re allure et para�t braver la mer que l�on voit au loin. Mais que celle-ci vienne � monter et l�on sait ce qui va se produire. Vague apr�s vague, l��l�ment liquide va attaquer et �branler l��difice. Une vague partie, c�est un temps de r�pit. On constate les d�g�ts, on s�affaire � consolider ce qui est branlant� jusqu�� la venue de la prochaine vague, plus forte et plus ravageuse encore que la pr�c�dente. Entre le sable et la mer, on le sait, le combat est in�gal. On peut retarder, par quelques mesures, l�in�vitable. Mais vient le moment o� l��l�ment liquide porte le coup fatal. Il ne reste plus du beau ch�teau de sable qu�un monticule sans forme, t�moignant de l�emplacement pass� du bel �difice.

Les annonces d�Esa�e : Esa�e 28

7 si�cles avant J�sus, Esa�e d�crivit d�avance la ruine qui attendait Isra�l. Parler de ruine � cette �poque �tait inimaginable. Isra�l n��tait-il pas le peuple choisi de Dieu, objet de Ses promesses ? Isra�l �tait �ternel, indestructible, pensait-on ! Certainement, Dieu qui l�avait sorti d�Egypte et dont la parole �tait � la base de la constitution, ne permettrait pas. C�est ce que pensaient les Isra�lites.

Dieu, Lui, voyait derri�re l�apparence. De peuple de Dieu, Isra�l n�avait plus que le nom ! Loin d��tre li� � Dieu, ses chefs, alcooliques, s��taient alli�s � la puissance de la mort, des forces occultes desquelles ils avaient choisi de faire d�pendre leur s�curit�. S�r de leur affaire, les chefs du pays disaient : " Quand le d�ferlement destructeur passera, il ne nous atteindra pas, car nous avons le mensonge pour abri et la fausset� pour cachette. "

Esa�e les d�trompe : " Votre alliance avec la mort sera annul�e� Quand le d�ferlement destructeur passera, il vous �crasera. Chaque fois qu�il passera, il vous saisira ; car il passera tous les matins, et le jour et la nuit. " Avec d�autres mots, Esa�e aurait pu dire : l�abri que vous vous �tes construit pour vous mettre en s�curit� est un ch�teau de sable. Il ne tiendra pas face � la mar�e montante. Le flux et le reflux des vagues finira par le d�truire. " Mais le chefs du peuple n��coutaient pas Esa�e. " Qui est-il celui-ci pour nous enseigner ? Que conna�t-il ? Pour qui nous prend-il : des enfants ? "

Le ch�teau de sable du syst�me pr�sent

Comme beaucoup, je ne m�y connais ni en politique, ni en �conomie. Je ne comprends rien aux rouages compliqu�s de la machine financi�re qui soutient le march� et de laquelle d�pend l��quilibre du monde. Ce que je constate cependant est que notre monde est un ch�teau de sable sur une plage. Certes, tant que la mer ne montait pas, tout allait bien (souvenons-nous des trente glorieuses !). Mais les choses ont chang�. Le flux et le reflux de la mer attaque l�un apr�s l�autre les pans du bel �difice. Certes, on ne laisse pas faire ! On s�active, on colmate, on r�pare� jusqu�� ce que la prochaine vague arrive, plus forte, plus ravageuse, r�duisant � n�ant tous les efforts entrepris.

L�heure est venue des pr�mices du jugement de Dieu ! Ce jugement, dit l�ap�tre Pierre, doit commencer par la maison de Dieu, le bois vert o� il y a la vie. Dieu du haut des cieux regarde, sonde, conna�t. Il sait exactement ce qu�il en est de nos belles confessions de foi, de notre certitude de peuple �lu qui a sa b�n�diction. Il sait ce qui se passe derri�re la fa�ade. Il voit les alliances nou�es avec le prince de ce monde. Lui seul mesure avec la plus parfaite exactitude ce qu�il en est de la r�alit�.

La pierre d�angle

La proph�tie d�Esa�e ne se limite pas � l�annonce d�un d�sastre. Elle indique o� se trouve pour Isra�l, comme pour nous, le salut. " Voici, dit Dieu, j�ai mis pour fondement en Sion une pierre, une pierre �prouv�e, une pierre d�angulaire de prix, solidement fond�e ; celui qui la prendra pour appui n�aura pas � se h�ter de fuir. " Ailleurs, il est �crit : La pierre qu�ont rejet�e ceux qui b�tissaient est devenue la principale de l�angle : Psaume 188,22.

Tr�s clairement, le Nouveau Testament identifie la pierre pos�e par Dieu � J�sus-Christ. Il est la pierre �prouv�e, Celui qui, sur tout, y compris la mort, a triomph�. Il est la pierre rejet�e par les b�tisseurs de l��poque, mais aussi de notre �poque. Il est la pierre d�angle, celle � laquelle on doit �tre scell�e et align�e pour b�n�ficier de la s�curit� que son salut a apport�.

Vient le moment pour chacun de nous de savoir en quoi, en qui, nous mettons notre foi pour assurer notre s�curit�. Un � un, les pans du ch�teau de sable de notre monde, qui paraissait si invincible, s��croulent. J�sus nous l�a dit : C�est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable � un homme prudent qui a b�ti sa maison sur le roc. La pluie est tomb�e, les torrents sont venus, les vents ont souffl� et se sont jet�s contre cette maison : elle n�est point tomb�e, parce qu�elle �tait fond�e sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable � un homme insens� qui a b�ti sa maison sur le sable. La pluie est tomb�e, les torrents sont venus, les vents ont souffl� et ont battu cette maison : elle est tomb�e, et sa ruine a �t� grande.

Sur quoi avez-vous construit ?

Hooligan, taulard, chr�tien

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Hooligan !

Salut ! je m�appelle Jean et j��tais un hooligan. La grande satisfaction de ma vie, c��tait de d�truire ce que d�autres avaient construit. Ce qui avait pu r�jouir d�autres me h�rissait le poil.

Dans ma vie, j�ai connu beaucoup d��checs, � l��cole comme dans la profession. Partout on m�a vir�, je n�ai jamais apport� quelque chose d�efficace. De plus, j�ai eu � souffrir de ma double nationalit� grecque et allemande (mon nom est Papadopolus). Je ne savais pas qui j��tais ni � qui j�appartenais. Je n��tais ni Allemand, ni Grec et je me sentais passablement seul sur cette plan�te. Je me r�p�tais souvent : � personne n�a autant de poisse que moi et les autres vont mieux que moi. �

Plus tard, lorsque fin des ann�es 70 et d�but des ann�es 80 les punks et les skinheads se sont install�s en grand nombre � Munich, j�ai �t� fortement attir� par eux. Je suis all� fourrer mon nez un peu partout pour voir ce que c��tait et j�ai finalement opt� pour les skinheads. Peu importait qui on �tait, l�essentiel c��tait d��tre un casseur.

Nous nous �tions d�couvert une grand attirance pour le stade de foot. Le match m�int�ressait moins que tous les �-c�t�s : l�ambiance, l�action, les d�rives. Toute ma vie s�est centr�e sur le foot et je suis devenu un hooligan.

Mal �tre !

Au d�but, je trouvais super de vivre sans loi, sans travail, sans autre obligation de ne faire que ce que je voulais. Mais bient�t, m�me �a n�avait plus rien de nouveau pour moi. Je savais aussi que �a ne pourrait pas durer. La vie ne pouvait pas se r�duire � un stade et du grabuge. Je ne voyais plus d�issue pour l�avenir. La vie devait m�apporter plus que ce que j�avais v�cu jusqu�� pr�sent. Je n�avais pas envie de faire mien le slogan de Janis Joplin : � Que ta vie soit br�ve, intense et vite close. � Je tenais � vieillir, � avoir une famille et tout le reste.

Je n�avais aucune id�e comment �a se r�aliserait pour moi. Je n�avais rien du tout, ni certificat d��tudes, ni formation, ni permis de conduire, pas m�me un logement. Je vivais tant�t ici, tant�t l�. C�est ainsi que je continuais � v�g�ter, un jour d�prim�, le lendemain agressif. Tout d�pendait de la drogue que je m��tais justement enfil�e, hasch ou alcool. Une vie toujours sans but, ni sens.

Case Prison

Peu avant mes 18 ans, j�ai �t� arr�t� lors d�un vol dans la rue et fichu en taule. Coup� du monde pour vingt mois, j�avais du temps pour r�fl�chir. J�ai d�cid� de changer de vie apr�s ma lib�ration. J�ai quitt� la prison la t�te pleine de nouvelles id�es et de nouveaux mobiles. A peine la libert� retrouv�e, mon pass� m�a rattrap�. J��tais le m�me, je n�avais pas chang�.

Faux ! J��tais pire. Mes copains m�ont racont� ce qui s��tait pass� entre-temps et j�ai eu un immense besoin de remise � jour. J�ai voulu rattraper au plus vite ce que j�avais manqu�. R�sultat : apr�s cinq mois de libert�, j��tais de nouveau en cage pour seize mois.

Cette fois la derni�re �tincelle d�espoir de reprendre un jour une vie normale avait disparu. J�ai donc d�cid� de flanquer par-dessus bord tous les crit�res moraux et, apr�s ma lib�ration, de suivre un seul but : faire autant de fric que possible, peu importe la m�thode. J�en avais franchement marre de toujours circuler dans le paysage comme un simple idiot, les poches et le c�ur vides pour, en prime, finir en taule. J��tais en pleine d�gringolade. Je forgeais ces nouveaux plans quand Dieu a brusquement fait irruption dans ma vie.

R�ves �tranges

Chaque fois que j��tais seul dans ma cellule, �tendu sur ma couchette et r�fl�chissant � l�avenir, je me voyais en train de tomber d�une montagne, et toujours, juste avant l�impact, je sursautais. Sans arr�t, cette sc�ne s�imposait � mes pens�es. Subitement ce r�ve (appelez-le comme vous voudrez) a chang� d�orientation. Chaque fois que je tombais de cette montagne, je ne tombais plus dans la mort. Brusquement, surgie directement du massif, une branche s�avan�ait, assez mince pour que je puisse la saisir, assez �paisse pour arr�ter ma chute.

J�attrapais cette branche et, ainsi retenu, j�oscillais quelque temps de bas en haut. Lorsque j��tais en bas, je pouvais jeter un coup d��il dans une caverne et y apercevoir la cr�che avec J�sus et tout ce qui l�entourait. je n�ai, une fois de plus, rien compris. Quelques mois plus tard, j�allais m�apercevoir que J�sus pouvait devenir le point d�ancrage de ma vie. Nouveau d�part

Ce que je savais encore de J�sus m�est revenu en m�moire et parfois j�ai pri�. L�id�e et le d�sir d�apprendre � conna�tre Dieu sont devenus de plus en plus forts, mais je ne savais comment y parvenir. Dieu me semblait tellement lointain et la Bible un livre scell� de sept sceaux. D�ailleurs, Dieu voulait-il vraiment de moi ? j�avais v�cu toute ma vie contre Dieu et je n�avais fait que ce qui me plaisait.

Apr�s mon transfert dans une autre prison, un surveillant m�a demand� si je d�sirais assister � un partage biblique. J�ai accept� et j�ai appris l� tout ce que je voulais savoir sur Dieu et sur son fils J�sus-Christ.

J�ai d�couvert que nous sommes p�cheurs et m�rs pour l�enfer. En fait, pour moi c��tait d�j� clair que si Dieu existait, j�irais en enfer. J�ai aussi appris une chose sensationnelle : J�sus, le Fils de Dieu, est venu pour r�gler notre dette � la croix, enti�rement et sans paiement de notre part. J�ai aussi appris que si je le voulais, il pouvait faire de moi un homme tout � fait nouveau.

Je le voulais et, par la foi, j�ai accueilli le cadeau de Son pardon. Dans une pri�re, je Lui ai demand� de bien vouloir entrer dans ma vie et de faire de moi un autre homme. Sur le moment, rien de particulier ne s�est produit ; il n�y a pas eu de sensation sp�ciale, ni rien de supra sensoriel, mais je savais que quelque chose �tait devenu diff�rent, sans pouvoir dire quoi.

Le surveillant m�a remis l�adresse de l��glise o� je pourrais me pr�senter apr�s ma lib�ration. J�y suis encore.

Epilogue

J�ai aujourd�hui une femme, deux enfant, une famille, une profession : tout ce qui fait une vie normale. Je suis reconnaissant � mon Seigneur J�sus-Christ de ma vie nouvelle. Je lui dois tout ! Ce qui me paraissait impossible, Lui l�a rendu possible !

T�moignage tir� du livre � Franz, Freaks, Friends : histoire d�un junkie et de ses potes : editions CLV : www.clv.de

J�sus est Dieu !

S�il y a un article de foi sur lequel repose le christianisme, c�est bien celui qui affirme Sa double nature. La Bible affirme sans �quivoque que J�sus est � la fois pleinement homme et pleinement Dieu. Dans ce billet, je voudrais donner 10 raisons qui, dans la Bible, vont dans le sens de l�affirmation de la Divinit� (d�it�) du Christ. Dans un billet � venir, je traiterai �galement le sujet de Son humanit�.

10 raisons bibliques soutenant que J�sus est Dieu :

1�re raison : L�Ecriture attribue � J�sus les m�mes titres que ceux que poss�de Dieu : - J�sus-Christ est Seigneur - Il est le Saint, le Juste - Il est le seul Sauveur - Il est le Premier et le Dernier - Il est le Cr�ateur de toutes choses. - �

2�me raison : l�Ecriture applique au Christ de nombreux versets de l�Ancien Testament qui concernaient Dieu : - Je suis Dieu : tout genou fl�chira devant Lui, toute langue jurera par moi : Esa�e 45,22-23� Afin qu�au nom de J�sus, tout fl�chisse� et toute langue confesse que J�sus-Christ est Seigneur : Philippiens 2,10-11 - Une voie crie : Pr�parez au d�sert le chemin de l�Eternel : Esa�e 40,3� Jean-Baptiste (pr�curseur de J�sus) est celui qui avait �t� annonc� par Esa�e. Il est la voix de celui qui crie dans le d�sert : Pr�parez le chemin du Seigneur : Matthieu 3,1 � 3

3�me raison : J�sus revendique pour lui-m�me le titre sous lequel Dieu s�est r�v�l� � Mo�se : - Dieu dit � Mo�se : Je suis celui qui suis� C�est ainsi que tu r�pondras aux enfants d�Isra�l : Celui qui s�appelle � Je suis � m�a envoy� vers vous : Exode 3,14 - Les juifs lui dirent : Tu n�as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! J�sus leur dit : En v�rit�, je vous le dis, avant qu�Abraham f�t, Je suis : Jean 8,57-58

4�me raison : J�sus appelle Dieu, Son P�re, ce qui �tait un blasph�me total pour les juifs. - J�sus leur r�pondit : Mon P�re agit jusqu�� pr�sent ; moi aussi j�agis. A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus � le faire mourir, non seulement parce qu�il violait le sabbat, mais parce qu�il appelait Dieu son propre P�re, se faisant lui-m�me �gal � Dieu : Jean 5,17-18 - Celui qui m�a vu a vu le P�re� car Moi et le P�re nous sommes un : Jean 14,9 ; 10,30

5�me raison : la Bible donne indiff�remment au Saint-Esprit le titre d�Esprit de Dieu ou d�Esprit de Christ - Pour vous, vous ne vivez pas selon l�Esprit, si du moins l�Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu�un n�a pas l�Esprit de Christ, il ne lui appartient pas : Romains 8,9 - Toute l�Ecriture est inspir�e de Dieu� : 2 Timoth�e 3,16. Pourtant � l�Esprit de Christ habitait dans les proph�tes et leur attestait d�avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies : 1 Pierre 1,11-12

6�me raison : De nombreux versets du Nouveau Testament indiquent clairement que J�sus est Dieu : - Au commencement �tait la Parole, et la Parole �tait avec Dieu, et la Parole �tait Dieu : Jean 1,1 - Car en Lui (J�sus) habite corporellement toute la pl�nitude de la divinit� : Colossiens 2,9 - Dieu �tait en Christ r�conciliant le monde avec Lui-m�me en n�imputant point aux hommes leurs offenses : 2 Corinthiens 5,19 - �

7�me raison : J�sus revendique pour Lui-m�me des pr�rogatives qui n�appartiennent qu�� Dieu : - Il pardonne les p�ch�s : J�sus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes p�ch�s sont pardonn�s. Il y avait l� quelques scribes qui se disaient : Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasph�me. Qui peut pardonner les p�ch�s, si ce n�est Dieu seul ? : Marc 2,5 � 7 - Il re�oit et accepte l�adoration : Apr�s sa r�surrection, Thomas, d�abord incr�dule, dira � J�sus : Mon Seigneur et mon Dieu ! J�sus lui r�pondra : Parce que tu m�as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n�ont pas vu et qui ont cru : Jean 20,27 � 29

8�me raison : J�sus consid�rait que Sa parole �quivalait � celle de Dieu : - Alors que tous les proph�tes commen�aient leur message par � Ainsi parle l�Eternel � ou � La parole de Dieu me fut adress�e� � - J�sus parle en disant : En v�rit�, en v�rit�, Je vous le dis� Il ne se revendique jamais de Dieu, mais s�exprime comme si Dieu Lui-m�me parlait. � Le ciel et la terre passeront, mais Mes paroles ne passeront pas : Luc 21,33

9�me raison : l�Ecriture affirme qu�honorer le Fils, c�est honorer le P�re et que nier le Fils, c�est nier le P�re : - Qui est menteur, sinon celui qui nie que J�sus est le Christ ? Celui-l� est l�Ant�christ, qui nie le P�re et le Fils. Quiconque nie le Fils n�a pas non plus le P�re, quiconque se d�clare publiquement pour le Fils a aussi le P�re : 1 Jean 2,23 - Celui qui n�honore pas le Fils n�honore pas le P�re qui l�a envoy� : Jean 5,23 - Les anges dans le ciel c�l�brent sans diff�rence le P�re et le Fils qu�ils voient tous deux assis sur le m�me tr�ne : Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l�honneur et la puissance ; car tu as cr�� toutes choses et c�est par ta volont� qu�elles subsistent : Apocalypse 4,11� Ils disaient d�une voix forte : l�Agneau qui a �t� immol� est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l�honneur, la gloire et la louange.

10�me raison : Le P�re a choisi volontairement de se d�faire de son r�le de Juge final de l�humanit� au profit du Fils, qui a v�cu en tant qu�homme - le P�re ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils : Jean 5,22 - Dieu, sans tenir compte des temps d�ignorance, annonce maintenant � tous les hommes, en tous lieux, qu�ils ont � se repentir, parce qu�il a fix� un jour o� il jugera le monde selon la justice, par l�homme qu�il a d�sign�, ce dont il a donn� � tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts.

Et pour vous, qui est J�sus-Christ ?

Le handicap de J�sus

Handicap

� Tu n’es pas � ma place ! Tu as beau parler, vouloir me consoler, tu ne sais pas ce que c’est que d’�tre comme moi ! � La r�plique de la personne handicap�e au bien-portant est sans appel. Que sait-il en effet de sa souffrance, de ses frustrations, de ses limites ? A-t-il une id�e de ce que signifie vivre un seul jour, une seule heure, paralys�, emprisonn� seul avec lui-m�me ?

J�sus est-il apte � comprendre les personnes handicap�es ? La question est de taille. Lui qui marche sur la mer et semble n’avoir jamais connu de maladie, que sait-il di monde des paralys�s, des infirmes, des bless�s… ? N’est-il pas l’�tranger par excellence de la soci�t� des invalides ? L’apparence est trompeuse…

Le handicap de J�sus

La question des limites

L’obligation de vivre dans des limites impos�es est ce qui distingue en premier la personne handicap�e du bien-portant. Nous nous m�prenons sur la personne de J�sus si nous pensons que l’humanit� ne lui a rein co�t�. Car, dit l’Evangile, J�sus existait avant d’�tre homme. De toute �ternit�, il �tait Dieu, libre, tout puissant, sans limite, assujetti � aucune contingence. Devenir homme l’a donc contraint � quitter un �tat sup�rieur pour une condition nettement moindre.

Le premier handicap de J�sus a �t� son humanit�. Une perte de son �tat premier comme celle que conna�trait un homme � qui l’on imposerait de devenir fourmi, ver de terre ou… cafard. Un choix qu’il a cependant fait volontairement, comme tout ce qu’il fera dans sa vie…

La diff�rence

Si la personne handicap�e souffre de la diff�rence, sachons que J�sus a connu cette souffrance �galement. Car si quelqu’un, en son temps, �tait hors norme, c’�tait bien lui. J�sus ne cadrait avec aucun syst�me dans lequel on voulait le classer. Pour les hommes religieux, il buvait et mangeait trop pour �tre pris au s�rieux. Pour les nationalistes juifs, il �tait trop ami avec les occupants romains. Pour les Romains, il �tait un Juif trop remuant. En tout et partout, J�sus par sa simple pr�sence, perturbait, g�nait.

Aussi le regard des autres sur J�sus �tait-il souvent hostile, inamical. Plus J�sus affirmera ce qu’Il est, plus il se fera d’ennemis. Plus aussi, il se retrouvera seul, trahi, abandonn� de tous. Parce qu’il n’entre pas dans les sch�mas �tablis, J�sus vivra une marginalisation, un rejet progressif. Comme la personne handicap�e, il souffre de son identit� particuli�re. Une identit� dont on ne veut pas entendre parler, parce qu’elle d�range. Seule une poign�e d’amis (et encore) lui resteront fid�les jusqu’au bout.

La solitude

Si J�sus �tait souvent entour�, il savait aussi ce que signifie �tre seul. Sa solitude ne venait pas tant de l’isolement que de l’incompr�hension des autres. M�me sa famille naturelle, sa m�re, ses fr�res et sœurs ne le comprenaient pas. Pour eux, il �tait quelqu’un d’anormal, d’un peu � d�rang�, un objet de scandale. Aussi le provoquaient-ils parfois, allant presque jusqu’� se moquer de lui. M�mes r�actions � Nazareth, le village o� il a grandi. J�sus n’est pas le bienvenu. On pr�f�re qu’il s’en aille, qu’il ne se m�le pas aux autres.

Comme la personne handicap�e, J�sus conna�t ce que veut dire �tre mis de c�t�. Il sait ce que signifie le fait de souffrir du m�pris, de la honte des autres, du rejet. Ayant connu la solitude, il est le compagnon id�al de tous les solitaires, de ceux, nombreux, qui souffrent en silence d’�tre d�consid�r�s.

La souffrance

� Si tu veux ma place, prends aussi mon handicap ! � Dispos� sur un parking � l’endroit r�serv� aux personnes handicap�es, cet �criteau interpelle. Il propose un �change : l’avantage personnel que repr�sente la place de parking contre les limites quotidiennes qui sont impos�es � son b�n�ficiaire. A ce jeu-l�, le calcul est vite fait. Nul besoin d’un long temps de r�flexion. N’importe quelle personne handicap�e, si vous lui posez la question, signe imm�diatement le contrat. Pas s�r que, du c�t� des bien-portants, on soit aussi emball� par la proposition.

Nous l’avons d�j� dit, la premi�re dimension du handicap de J�sus a �t� de devenir homme. De la libert� totale, absolue, �ternelle, il est pass� pour un temps aux limites physiques de l’humanit�. L� ne s’arr�te cependant pas son parcours. Car J�sus avait comme objectif non seulement de devenir homme, mais d’�tre pleinement assimil� � eux, dans leurs d�tresses, leurs souffrances. En ce sens, plus que quiconque, il a connu sur la croix la situation extr�me du handicap. Clou�, non dans un fauteuil, mais sur deux poutres de bois, il �tait pendu l�, en plein soleil, des heures durant. Tourment� par la soif, dans l’impossibilit� de se mouvoir, se gratter le nez, changer de position, essuyer ses larmes, bouger bras ou jambes… Livr� au bon plaisir d’autrui, il a agonis�, seul, en proie au m�pris, � la moquerie d’une foule d�cha�n�e du sein de laquelle plusieurs le ridiculisaient, riaient de la souffrance qui d�figurait son visage et d�formait son corps meurtri. Il est ici l’homme de douleur par excellence…

La croix, dit la Bible, est le lieu d’un �change. L�, J�sus troque la condition d’homme juste, sans tache, ni tare, pour celle de l’homme meurtri, bless�, afflig� des maux dus au p�ch�. Il accepte de prendre notre place et, pour ce faire, il subit dans sa personne la souffrance r�sultant de la rupture avec Dieu. Le handicap de J�sus atteint ici son point culminant. Affaibli � l’extr�me, aucune partie de son corps n’est �pargn�e par la douleur. De la t�te aux pieds, il n’est que plaies, d�chirures, blessures, amas de chair vive sanguinolente.

Dans son �me, la souffrance n’est pas moindre. Il est seul, abandonn� de tous, plong� dans la nuit la plus noire. Le d�sespoir est � son comble. Il est ici priv�, handicap� de la pr�sence de son P�re. Il ne lui reste plus rien. Il boit, jusqu’� la derni�re goutte, la coupe du tourment. Les flammes du remords et de la culpabilit�, cons�quences de nos p�ch�s, le ravagent, le consument enti�rement. Pour moi, pour vous, pour notre salut, il devait passer par l�.

Extrait de mon livre : Je vis avec cet intrus, le handicap : Editions BLF

Bonne nouvelle !

BONNE NOUVELLE !

Commencement de la bonne nouvelle de J�sus-Christ ! C’est par ces mots que s’ouvre l’Evangile selon Marc ! Bonne nouvelle : cette expression suffit � elle seule pour r�sumer et d�finir ce qu’est l’Evangile. En introduisant son �vangile de la sorte, Marc tient d’entr�e � souligner deux choses :

J�sus : th�me de l’Evangile

L’Evangile a un th�me et un seul : J�sus-Christ. Jean, auteur d’un autre �vangile, le pr�cise bien en conclusion de tout ce qu’il a �crit : Ce qui s’y trouve a �t� �crit pour que vous croyez que J�sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant, vous poss�diez par Lui la vie �ternelle. La r�daction des Evangiles poursuit un but affich� : nous pr�senter l’homme qu’�tait J�sus et, � travers ce portrait, nous amener � la conviction qu’Il est le Christ, le Fils de Dieu. Jean pr�cise que l’opinion que nous avons de J�sus n’est pas sans cons�quence. Car on ne peut prendre de l’Evangile que ce qui nous int�resse : un exemple, des le�ons de morale, des principes �thiques ou philosophiques... C’est un tout que l’on prend tel qu’il se pr�sente ou que l’on rejette. Ou notre conviction s’accorde avec celle que les auteurs des Evangiles transmettent par leurs �crits (J�sus est l’Envoy� de Dieu, venu pour r�gler la question de notre salut et de notre �ternit�), ou nous pensons autre chose et, en ce cas, le J�sus auquel nous disons croire n’est pas celui auquel les �vang�listes croient. C’est un autre J�sus, fruit de notre fabrication, mais diff�rent et non conforme � celui que les �vangiles r�v�lent.

Une bonne nouvelle : contenu de l’Evangile

L’Evangile est une bonne nouvelle. Pour quiconque n’a jamais lu la Bible (et en particulier l’Ancien Testament qui pr�c�de les Evangiles) ce terme ne peut �tre compris. C’est � Jean que nous allons de nouveau faire appel pour nous �clairer sur le sujet. En introduction de son �vangile, il explique le grand changement op�r� par la venue de J�sus-Christ. Faisant r�f�rence � la p�riode qui pr�c�dait sa venue, Jean dit : la loi est venue par Mo�se, la gr�ce et la v�rit� par J�sus-Christ. Avant J�sus, les rapports entre Dieu et les hommes �taient conditionn�s par la loi : une liste contraignante de r�gles et d’obligations. Bien que bonne, la loi �tait d�courageante. Elle mettait en relief l’�chec de l’homme � s’y conformer. Pire encore : les commandements de la loi l’excitaient m�me � la d�sob�issance. Chacun sait, en effet, qu’il suffit que quelque chose soit interdit pour l’attirer. Or, la loi est claire : sa transgression ne peut aboutir qu’� une seule chose : notre s�paration avec Dieu, la mort physique, spirituelle, �ternelle…

L’Evangile est une bonne nouvelle parce qu’il est la proposition, par J�sus-Christ, d’un autre type de relation avec Dieu. J�sus-Christ ayant parfaitement ob�i � la loi, et ayant subi la sanction pr�vue par la loi pour la faute (la mort), Dieu nous propose, par la foi en J�sus, de mettre pour toujours � notre compte son ob�issance et sa justice. Couvert par Lui, nous pouvons d�sormais sans crainte nous approcher de Dieu et avoir acc�s � la vie �ternelle. La bonne nouvelle de J�sus-Christ n’est pas d’abord la promesse d’une vie terrestre meilleure, plus facile. Les martyrs de la foi d’autrefois et d’aujourd’hui ne s’accrochent pas � une telle chim�re. Elle est dans la perspective d’un acc�s assur� � Dieu pour l’�ternit� d� � l’effacement de nos fautes par J�sus-Christ, � l’Agneau de Dieu qui �te le p�ch� du monde. � Une telle esp�rance chevill�e au cœur transcende l’existence et change la vie. C’est la Bonne Nouvelle des bonnes nouvelles, une bonne nouvelle durable, quotidienne, d�finitive.

4 Evangiles

Pourquoi 4 �vangiles : un seul ne suffisait pas ? Une petite pr�cision d’abord : les Evangiles ne sont pas, au sens o� on l’entend aujourd’hui, une biographie du Christ. Chacun des auteurs des �vangiles poursuit un but qui lui est propre en �crivant. Il vise un public particulier et veut mettre en valeur un aspect de la vie et de la personne si riche de J�sus. Mais la liste des faits rapport�s par les �vang�listes n’est de loin pas exhaustive : J�sus, dira Jean en concluant son �vangile, a encore fait beaucoup d’autres choses ; si on les �crivait en d�tail, le monde m�me, j’imagine, ne pourrait contenir les livres qu’on �crirait. Exag�ration d’un disciple enthousiaste ? Vision proph�tique plut�t ! Car, aucun autre homme dans le monde n’a autant transform� de vies et influenc� le cours des nations. � Tous les si�cles proclameront qu’entre les fils de l’homme, il n’en est pas n� de plus grand : Ernest Renan. �

Une pr�sentation de chacun des Evangiles a d�j� fait l’objet de futurs billets. Pour les r�sumer, je me contenterai ici de ce r�sum� succinct :

Evangile selon Matthieu : th�me : J�sus le Roi des juifs. Public vis� : les juifs. Symbole de l’�vangile : le lion. Mot-cl� : tout est accompli

Evangile selon Marc : th�me : J�sus, le Serviteur. Public vis� : les non-juifs. Symbole de l’�vangile : le bœuf. Mot-cl� : aussit�t

Evangile selon Luc : th�me : l’homme id�al (le fils de l’homme). Public vis� : le monde grec. Symbole de l’�vangile : un visage d’homme. Mot-cl� : compassion.

Evangile selon Jean : th�me : J�sus : Fils de Dieu. Public vis� : le monde entier. Symbole de l’�vangile : l’aigle. Mot-cl� : croyez !